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T16n0658_p0228b09║   
T16n0658_p0228b10║   
T16n0658_p0228b11║   寶雲經卷第四
T16n0658_p0228b12║   
T16n0658_p0228b13║   　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙 譯
T16n0658_p0228b14║   善男子。菩薩摩訶薩復有十法。名不忘失
T16n0658_p0228b15║   菩提之 心。何 等為十。心無諂偽亦無幻惑。心
T16n0658_p0228b16║   常吉實澄清淨白。於佛法僧 終不生疑。受
T16n0658_p0228b17║   持佛法者亦不生疑。不生師想而悋於法。除
T16n0658_p0228b18║   却法慳終不作滅佛法因緣。言行相應終不
T16n0658_p0228b19║   虛妄受持大乘。若見受持者常能恭敬。於摩
T16n0658_p0228b20║   訶衍以 漸深入 。於說法者生於佛想生善知
T16n0658_p0228b21║   識想。善男子。具 此十事 。是名菩薩常不忘失
T16n0658_p0228b22║   菩提之 心。
T16n0658_p0228b23║   善男子。菩薩復有十法能識宿命。何 等為十。
T16n0658_p0228b24║   曾多恭敬供 養諸佛。受持諸佛法。能淨持戒。
T16n0658_p0228b25║   除諸疑悔除諸蓋障。多歡喜心樂於禪定。常
T16n0658_p0228b26║   受化生得不妄識。供 養佛者恒於正法常生
T16n0658_p0228b27║   恭敬。受持正法者亦常恭敬。以 是因緣能受
T16n0658_p0228b28║   持法。讀誦書寫廣為人說。不惜身命專為正
T16n0658_p0228b29║   法。淨修 戒行身口意業悉皆清淨。以 戒清淨
T16n0658_p0228c01║   故心無疑悔。淨持戒故無有蓋障。無蓋障故
T16n0658_p0228c02║   心得歡喜。心歡喜故得修 禪定。得修 禪定故
T16n0658_p0228c03║   生處清淨。生處清淨故便 得化生。得化生故
T16n0658_p0228c04║   得不妄識。得不妄識故便 得宿命。得宿命
T16n0658_p0228c05║   故能知一 身二 身。乃至知百千身。善男子。具
T16n0658_p0228c06║   此十事 。是名菩薩得宿命智。善男子。菩薩復
T16n0658_p0228c07║   有十法。得不離善知識。何 等為十。得不離值
T16n0658_p0228c08║   佛若聞佛若憶佛。得不離常聞法。得不離常
T16n0658_p0228c09║   供 養僧 。得不離諸佛菩薩禮拜問訊恭敬合
T16n0658_p0228c10║   掌供 養等。得不離多聞人值說法人。得不離
T16n0658_p0228c11║   聞諸波羅蜜。得不離聞諸道品覺意之 法。得
T16n0658_p0228c12║   不離聞三解脫門。得不離聞四梵當。得不離
T16n0658_p0228c13║   聞一 切種智。善男子。具 此十事 。是名菩薩得
T16n0658_p0228c14║   不離善知識。
T16n0658_p0228c15║   善男子。菩薩復有十法。得遠離惡知識。何 等
T16n0658_p0228c16║   為十。遠離破戒惡知識。遠離破正見者。遠離
T16n0658_p0228c17║   壞威儀 者。遠離邪命者。遠離樂世 俗 言說多
T16n0658_p0228c18║   憒閙者。遠離多懈怠者。遠離樂著生死者。遠
T16n0658_p0228c19║   離背菩提者。遠離在家之 眾。遠離一 切結使。
T16n0658_p0228c20║   菩薩雖樂遠離如是等事 終不生惱害。亦不
T16n0658_p0228c21║   生輕毀之 心。菩薩作如是念。我曾聞佛說眾
T16n0658_p0228c22║   生性欲相染。以 習近故多有所壞。是故我應
T16n0658_p0228c23║   一 切遠離。善男子。具 此十事 。是名菩薩遠離
T16n0658_p0228c24║   惡知識。
T16n0658_p0228c25║   善男子。菩薩復有十法。得如來法身。何 等為
T16n0658_p0228c26║   十。等身無二 身。清淨無盡身久 習善身。法
T16n0658_p0228c27║   身。非算數籌量甚深之 身。不思議身。寂滅
T16n0658_p0228c28║   身。虛空身。智身。善男子。具 此十事 。是名菩
T16n0658_p0228c29║   薩得如來法身。除蓋障菩薩白佛言。世 尊。菩
T16n0658_p0229a01║   薩何 時當得如來法身滿答言善男子。初 地
T16n0658_p0229a02║   菩薩得等身。何 以 故。初 地菩薩除一 切惡身。
T16n0658_p0229a03║   與諸菩薩同是名等身。二 地菩薩得清淨身。
T16n0658_p0229a04║   以 持戒清淨故。三地菩薩得無盡身。付除瞋
T16n0658_p0229a05║   惱害故。四地菩薩得久 積一 切善身。以 修 集
T16n0658_p0229a06║   一 切佛法故。五 地菩薩得於法身。以 禪定力
T16n0658_p0229a07║   知一 切佛法故。六 地菩薩非世 間算數籌量
T16n0658_p0229a08║   所不能知身。以 深遠故。七地菩薩得不思議
T16n0658_p0229a09║   身以 善方便 故。八 地菩薩得寂滅身善除調
T16n0658_p0229a10║   戲盡一 切煩惱故。九地菩薩得虛空身。得無
T16n0658_p0229a11║   礙身遍虛空故。十地菩薩得妙智身。何 以
T16n0658_p0229a12║   故。遍知一 切菩薩諸地法故。除蓋障菩薩白
T16n0658_p0229a13║   佛言。世 尊。菩薩法身。如來法身無差別 耶。佛
T16n0658_p0229a14║   言。身無差別 但 功 德有異。除蓋障菩薩白佛
T16n0658_p0229a15║   言。世 尊。云 何 身無差別 功 德有異。佛言。身名
T16n0658_p0229a16║   無異。何 以 故。身口一 相故。而功 德相各有
T16n0658_p0229a17║   差別 。云 何 身中別 見功 德相。佛言。善男子。我
T16n0658_p0229a18║   今為汝說喻以 釋此義。譬如摩尼珠皆同名
T16n0658_p0229a19║   摩尼。此珠名雖是一 。若瑩磨治飾光 則 明顯
T16n0658_p0229a20║   心意悅樂。譬如如來身不瑩治者猶如菩薩
T16n0658_p0229a21║   身。如來身摩尼寶。菩薩身摩尼寶如實無異。
T16n0658_p0229a22║   然如來摩尼寶。菩薩摩尼寶。然其光 明色相
T16n0658_p0229a23║   各異。何 以 故。如來身摩尼寶無量。滿眾生
T16n0658_p0229a24║   界滿虛空界。清淨離一 切塵垢。菩薩身摩尼
T16n0658_p0229a25║   寶有限。不能滿虛空界。何 以 故。有垢障故。善
T16n0658_p0229a26║   男子。譬如月初 至十五 日名盛滿月。後十五
T16n0658_p0229a27║   日亦名為月。乃至月盡皆名為月。雖月名
T16n0658_p0229a28║   同。而明不如十五 日月盛然月。法爾而如來
T16n0658_p0229a29║   身菩薩之 身俱 名為月。如月名同而實亦
T16n0658_p0229b01║   同。然光 明照曜菩薩如來而各不同。菩薩之
T16n0658_p0229b02║   身光 明照曜。不及如來其光 熾盛。譬如月末
T16n0658_p0229b03║   時月月初 之 月不可相比。善男子。以 是故。如
T16n0658_p0229b04║   來身菩薩身。二 身雖同功 德有別 。善男子。菩
T16n0658_p0229b05║   薩復有十法。名金剛 不壞身。何 等為十。貪欲
T16n0658_p0229b06║   瞋恚愚癡不能壞。惱害憍慢著我自恃見顛
T16n0658_p0229b07║   倒不能壞。世 八 法不能壞。惡道不能壞。一 切
T16n0658_p0229b08║   苦不能壞。生老病死憂悲苦惱不能壞。一 切
T16n0658_p0229b09║   外道異見不能壞。一 切魔天及魔眷屬不能
T16n0658_p0229b10║   壞。一 切聲聞辟支佛不能壞。一 切欲界不能
T16n0658_p0229b11║   壞。善男子。具 此十事 。是名菩薩金剛 不壞
T16n0658_p0229b12║   身。
T16n0658_p0229b13║   善男子。菩薩復有十法。名大商主 。何 等為十。
T16n0658_p0229b14║   能使商人隨順言教。能使商人供 養恭敬。能
T16n0658_p0229b15║   作引導不畏諸難。能為眾人作依憑處。能令
T16n0658_p0229b16║   人依。常得活命。豐饒資糧。多諸珍寶。心無
T16n0658_p0229b17║   止足。常為前 導得至一 切種智大城善男子。
T16n0658_p0229b18║   云 何 名菩薩能使商人隨順言教。譬如商主
T16n0658_p0229b19║   善導眾商若有所說皆悉隨從。菩薩亦爾。善
T16n0658_p0229b20║   化眾生能令一 切悉皆隨從。譬如商主 為諸
T16n0658_p0229b21║   商人恭敬供 養。菩薩商主 亦復如是。學無學
T16n0658_p0229b22║   人天龍鬼神乾闥婆阿修 羅迦樓羅人非人
T16n0658_p0229b23║   等。亦皆悉來恭敬供 養。譬如商主 善於曠野
T16n0658_p0229b24║   賊難之 處。能令眾伴 安隱得過。菩薩商主 亦
T16n0658_p0229b25║   復如是。於生死曠野煩惱賊處能將諸人安
T16n0658_p0229b26║   隱得過。譬如商主 能將諸人。出於曠野令濟
T16n0658_p0229b27║   身命。菩薩亦復如是。令諸外道鉢羅婆殖尼
T16n0658_p0229b28║   乾陀等。於生死曠野將導使出濟其軀命。或
T16n0658_p0229b29║   有王者大臣官屬及諸眾生樂生死者。亦依
T16n0658_p0229c01║   菩薩大商主 故悉得全 濟。如大商主 善備 資
T16n0658_p0229c02║   糧所須珍寶。能將眾人過險道已便 得安
T16n0658_p0229c03║   隱乃到 大城。菩薩商主 亦復如是。欲至佛所
T16n0658_p0229c04║   多共眾伴 。經歷生死險遠曠野到 彼岸城。當
T16n0658_p0229c05║   修 功 德以 自莊嚴。禪定解脫悉令具 足。菩薩
T16n0658_p0229c06║   商主 。欲至一 切種智大城。具 一 切佛法功 德
T16n0658_p0229c07║   珍寶。譬如商主 集諸珍寶無有止足。菩薩亦
T16n0658_p0229c08║   爾。集法財寶無有厭足。譬如商主 善導眾商。
T16n0658_p0229c09║   聰慧最勝財產巨富。所有言說眾悉奉用。菩
T16n0658_p0229c10║   薩商主 亦復如是。為眾導首功 德無量。於法
T16n0658_p0229c11║   自在所言無二 。善能將導超過險路至彼大
T16n0658_p0229c12║   城。菩薩商主 亦復如是。將導諸眾生。超生
T16n0658_p0229c13║   死險。能到 涅槃種智大城。善男子。具 此十事 。
T16n0658_p0229c14║   是名菩薩為大商主 。
T16n0658_p0229c15║   善男子。菩薩復有十法名善知道。何 等為十。
T16n0658_p0229c16║   知於平道。知險惡處。知安隱道。知不安隱處。
T16n0658_p0229c17║   知諸奇道。知諸道處。知止住 處所。知於道
T16n0658_p0229c18║   相。知道曲直。知道出要。善男子。具 此十事 。
T16n0658_p0229c19║   是名菩薩善知於道。
T16n0658_p0229c20║   善男子。菩薩復有十法知道不顛倒。何 等為
T16n0658_p0229c21║   十。應示大乘道度者。即示大乘道不示聲聞
T16n0658_p0229c22║   道。應示聲聞道度者。即示聲聞道不示大乘
T16n0658_p0229c23║   道。應示一 切種智道得度者。即示一 切種智
T16n0658_p0229c24║   道不示聲聞道。應示緣覺道得度者。即示緣
T16n0658_p0229c25║   覺道不示一 切種智道。著我見眾生不為說
T16n0658_p0229c26║   空無我。不著我見者不為說苦無常無我。著
T16n0658_p0229c27║   二 邊者不為說中道。著中道者不為說二 邊。
T16n0658_p0229c28║   失心狂亂 者不為說奢摩他毘婆奢那。著邪
T16n0658_p0229c29║   道者為說正道。令離結使棘刺之 屬。善男子。
T16n0658_p0230a01║   具 此十事 。是名菩薩不顛倒道。
T16n0658_p0230a02║   善男子。菩薩復有十法。名為常在禪定。何 等
T16n0658_p0230a03║   為十。觀身身念處。觀受受念處。觀心心念處。
T16n0658_p0230a04║   觀法法念處。阿練若處攝心而行。觀於五 欲
T16n0658_p0230a05║   攝心而行。於村里營舍城邑聚落國土方所
T16n0658_p0230a06║   攝心而行。於名聞利 養攝心而行。於如來所
T16n0658_p0230a07║   制 禁戒攝心而行。諸於煩惱起瞋恚處及心
T16n0658_p0230a08║   諂曲攝心而行。云 何 觀身念處攝心而行。以
T16n0658_p0230a09║   正智慧選擇諸惡除去不善。從足至頂乃至
T16n0658_p0230a10║   腦膜。觀察諸分無我我所。念念不住 是敗壞
T16n0658_p0230a11║   法。筋脈所纏臭穢可惡純集惡色。如是觀察。
T16n0658_p0230a12║   橫生身想我所之 想。以 是因緣以 是相貌。諦
T16n0658_p0230a13║   觀身相心得自在。云 何 觀受念處。菩薩作是
T16n0658_p0230a14║   念。觀察一 切諸受悉皆是苦。凡夫愚人倒生
T16n0658_p0230a15║   樂想。愚癡無智不識苦樂。賢聖之 人悉觀是
T16n0658_p0230a16║   苦。勤 修 方便 斷除是苦。亦教餘眾生如是觀
T16n0658_p0230a17║   受。不憎不愛斷於諸受。云 何 觀心意止觀心。
T16n0658_p0230a18║   無常而作常想。苦作樂想。無我我想。不淨淨
T16n0658_p0230a19║   想。心甚猨猴如風動 搖。念念不住 速疾變異。
T16n0658_p0230a20║   是結使根本惡道之 源。常生諂曲為煩惱主 。
T16n0658_p0230a21║   亦是貪欲瞋恚愚癡因緣。是一 切法宗主 工
T16n0658_p0230a22║   匠心為前 道。心從緣起悉知諸法。心如畫師
T16n0658_p0230a23║   畫一 切像 而心不知。心集諸業善惡所由。心
T16n0658_p0230a24║   如循環如旋火輪。心如火種然三有薪。心能
T16n0658_p0230a25║   生物猶如大水。觀察之 者。當知心相是大患
T16n0658_p0230a26║   本。不令是心而得自在。若能於心得自在者。
T16n0658_p0230a27║   於一 切法亦得自在。云 何 觀法念處。不善之
T16n0658_p0230a28║   法如實而知貪欲瞋恚愚癡及所依起一 切惡
T16n0658_p0230a29║   法能修 對治貪瞋癡等。斷除不善觀諸善法
T16n0658_p0230b01║   心樂隨順。繫心專念順行諸善。亦教他人同
T16n0658_p0230b02║   己所觀。云 何 觀於五 欲攝心修 行。於五 欲中
T16n0658_p0230b03║   不生喜樂亦不憎惡。於色聲香味觸。亦不生
T16n0658_p0230b04║   愛亦不憎惡。於此無體相法生憎愛心。便 同
T16n0658_p0230b05║   愚癡凡夫嬰孩不善之 者。又世 尊說。若於法
T16n0658_p0230b06║   生愛樂亦生染著。若生染著便 成愚癡。若生
T16n0658_p0230b07║   愚癡便 是不識善惡。以 是因緣墮於惡道。是
T16n0658_p0230b08║   故於此空法不應憎惡。若憎惡者名不堪忍。
T16n0658_p0230b09║   若不堪忍則 增長恚心。為阿耆梨之 所呵
T16n0658_p0230b10║   責。亦為同梵行者之 所譏嫌。如是觀察五 欲
T16n0658_p0230b11║   修 行正念。心不染著亦不憎惡。亦教他人作
T16n0658_p0230b12║   如是觀。云 何 名阿練若處。攝心離亂 如法修
T16n0658_p0230b13║   行名阿練若處。名為無諍住 處。亦名寂滅住
T16n0658_p0230b14║   處。此阿練若處。有諸天龍鬼神他心智者善
T16n0658_p0230b15║   見我心。是故我今不應起不善思覺。斷除不
T16n0658_p0230b16║   善覺勤 修 善覺。當令善覺常得增廣。云 何 菩
T16n0658_p0230b17║   薩。於里巷村營城邑聚落國土方所。是中行
T16n0658_p0230b18║   住 坐臥。於不善處於出家所。不應行處悉皆
T16n0658_p0230b19║   遠離。何 處是不應行處。酤酒家婬女家王
T16n0658_p0230b20║   家。碁博之 處。醉客之 處。歌舞伎 樂之 處。如是
T16n0658_p0230b21║   種種非是出家所應到 處皆悉不往。如是村
T16n0658_p0230b22║   邑聚落之 處攝心而行。云 何 於名聞利 養攝
T16n0658_p0230b23║   心而行。於得利 養處欲使檀越增長福業不
T16n0658_p0230b24║   為貪著。所得財利 不作己想。與一 切苦惱眾
T16n0658_p0230b25║   生悉皆共之 。以 是施因緣得名稱讚歎。雖得
T16n0658_p0230b26║   名稱讚歎。而不自舉不生憍慢不自憍逸。如
T16n0658_p0230b27║   是名稱讚歎不久 自滅。誰有智者。於無常迅
T16n0658_p0230b28║   速不住 之 法不可保 信 。云 何 於中生於愛憎。
T16n0658_p0230b29║   何 有智者。生己有想生憍逸心。是名菩薩於
T16n0658_p0230c01║   名聞利 養攝心而行。云 何 菩薩於如來所制
T16n0658_p0230c02║   禁戒常念修 行。過去諸佛履行禁戒。而得成
T16n0658_p0230c03║   佛乃至涅槃。未來諸佛亦履行禁戒。而得成
T16n0658_p0230c04║   佛乃至涅槃。現在諸佛亦履行禁戒。而得成
T16n0658_p0230c05║   佛乃至涅槃。作是觀察能持禁戒終不毀犯。
T16n0658_p0230c06║   是名善修 是名善持。云 何 菩薩於諸煩惱塵
T16n0658_p0230c07║   垢蓋障。能善修 習攝心而行。菩薩善知煩惱
T16n0658_p0230c08║   結使塵垢蓋障。善知其因。善知所因起處從
T16n0658_p0230c09║   是因出。菩薩於結使蓋障常念攝心如是修
T16n0658_p0230c10║   行。善男子。具 此十事 。是名菩薩常在禪定。善
T16n0658_p0230c11║   男子。菩薩復有十法。名為糞掃衣。何 等為十。
T16n0658_p0230c12║   以 能受持終不毀壞。心常卑下而不疲厭。不
T16n0658_p0230c13║   以 此事 而得解脫。不見其過。見功 德利 。不自
T16n0658_p0230c14║   高己。不多聚積。善持禁戒。諸天親近。云 何 受
T16n0658_p0230c15║   持能不毀壞。菩薩有信 敬心體性具 足。於如
T16n0658_p0230c16║   來所深生敬信 。寧捨身命不捨所受。所受不
T16n0658_p0230c17║   動 以 所受堅固心能卑下。以 卑下故不生我
T16n0658_p0230c18║   慢。以 意卑下故。便 於惡賤糞掃之 物。取以
T16n0658_p0230c19║   淨洗。洗以 縫染。心不疲厭。不疲厭故常取糞
T16n0658_p0230c20║   掃衣。亦不以 小行而懷自足。方進求上法必
T16n0658_p0230c21║   獲前 利 。亦不現此糞掃衣過我常著糞掃衣。
T16n0658_p0230c22║   乃至今老。不以 此衣而為麁弊。亦不作念。
T16n0658_p0230c23║   此衣麁弊多有蚤虱。若常著者令身垢污
T16n0658_p0230c24║   當念思惟著糞掃衣有諸功 德。賢聖所服遠
T16n0658_p0230c25║   離欲者之 所修 行。是名聖種。諸佛所讚如來
T16n0658_p0230c26║   所譽。以 是因緣故不自稱譽。不應自高亦不
T16n0658_p0230c27║   下他。是名戒具 足。戒具 足故諸天親近。諸佛
T16n0658_p0230c28║   讚歎菩薩守護。善能觀察人非人等剎利 婆
T16n0658_p0230c29║   羅門聚落邑主 恭敬禮拜。同梵行者之 所讚
T16n0658_p0231a01║   歎。善男子。具 此十事 。是名菩薩糞掃衣。除蓋
T16n0658_p0231a02║   障菩薩白佛言。世 尊。菩薩志大。何 緣樂此
T16n0658_p0231a03║   下劣 麁弊。佛答言。善男子。菩薩為護眾生德
T16n0658_p0231a04║   力 所能。非諸凡愚下劣 所堪。為未生煩惱作
T16n0658_p0231a05║   障礙故。佛語除蓋障菩薩。善男子。汝謂如來
T16n0658_p0231a06║   為是大志為是小乎。除蓋障菩薩白佛言。世
T16n0658_p0231a07║   尊。我無此辯當何 能答。何 以 故。無有能知如
T16n0658_p0231a08║   來量者。現見如來知一 切法。受糞掃衣者能
T16n0658_p0231a09║   制 結使。不見如來有所遮制 。此四天下天人
T16n0658_p0231a10║   龍鬼。皆有卑下之 志。如來雖見卑下。但 為
T16n0658_p0231a11║   成熟彼眾生故。於諸眾生前 讚歎頭陀。汝今
T16n0658_p0231a12║   當知如是因緣。除蓋障菩薩白佛言。世 尊。為
T16n0658_p0231a13║   成熟眾生及新學者。菩薩遮斷結使故說此
T16n0658_p0231a14║   事 。善男子。威德力 菩薩。為化眾生現受糞掃
T16n0658_p0231a15║   衣。非志卑漏。以 是義故菩薩受糞掃衣。
T16n0658_p0231a16║   善男子。菩薩復有十法。名受取三衣。何 等為
T16n0658_p0231a17║   十。少欲知足不多貪求不多積聚。無積聚故
T16n0658_p0231a18║   離諸過患。無失壞故離諸憂惱。離憂惱故離
T16n0658_p0231a19║   眾苦聚集。離眾苦聚集故無有愛欲。無愛欲
T16n0658_p0231a20║   故能盡諸漏。少欲菩薩。趣得為足。知足之 人
T16n0658_p0231a21║   少得而足。以 少欲故無多所求。離所求故無
T16n0658_p0231a22║   多積聚。離積聚故無惱失苦。無惱失苦故無
T16n0658_p0231a23║   有憂愁。無有憂愁故無有苦惱。無有苦惱故
T16n0658_p0231a24║   無有受用。無有受用故便 得漏盡。善男子。具
T16n0658_p0231a25║   此十事 。是名菩薩受持三衣。
T16n0658_p0231a26║   寶雲經卷第四